HOT ! 【真筆】茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 瑞泉寺 須賀玄道　共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　菖蒲画賛 薫風自南来◆大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道」　■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２７.５cm・軸先寸　■略　歴■　須賀玄道（すがげんどう）大正八年一月三十日、大分県杵築市に生る。大徳寺小林太玄筆　寂燃不動　共箱。元方広寺派管長足利紫山老師、元建仁寺派管長竹田頴川老師に就いて修行する。掛軸　紫野　前田昌道筆　一行書　「栴檀葉葉香風起」　共箱　C　9758A。昭和二十二年五月、多福山瑞泉寺住職に就任する。巨大　虎の絵　縁起物、風水にも。平成二年十月、大徳寺派宗会議員に任命。大徳寺派　明道　立雛軸　茶道具懐石茶箱鵬雲斎坐忘斎淡々斎即中斎棗水指茶碗棗茶杓。平成三年六月、大徳寺派参事員(九州教区)に任命。『0304』大眉性善 達磨画賛 肉筆 掛軸。大徳寺派布教師として既に三十余年の巡教歴あり。茶道具 古物品 軸一行「深雲古寺鐘」高桐院 松永剛山。平成17年遷化。一点物 南無阿弥陀仏 掛軸 僧書 宗書 朱白印 昭和期 佛事用表装。本紙、表装ともにほぼ良い状態です。會津八一書簡　限定400部　「歌をよむには」　昭和57年刊行　外函付。経年による劣化はご了承ください。掛軸 黙庵 布袋図 木箱 工芸 水墨画 南北朝時代の禅僧 5-22。こちらの茶掛　菖蒲画賛は、大徳寺派 多福山 瑞泉寺 住職 前大徳 須賀玄道 老師の真筆横ものでございます。硯 書道具 文房具 共箱 (送料込み)。軸先：陶器。渡辺崋山【花鳥図】絹本　掛軸　識箱。　　紙本：画賛。【希少・古書】尺八 教本・譜面セット／巻物・折本・古譜 まとめ売り。　　箱書、落款があります。『6834』岸浪柳渓 日本画 掛軸 絹本 二重箱 竹に鶴 南宗画の大家。　共箱、タトウ箱付です。【新品】GUCCI The Art of Silk 本。〜薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）とは？〜裏千家では薫風自南来（くんぷうじなんらい）と読み下すようです。小林太玄 書「閑坐聴松風」 大徳寺 黄梅院 臨済宗 掛軸 掛け軸 茶掛 直筆。「五灯会元（ごとうえげん）」巻十九によります。ibk 大徳寺 黄梅院 【小林太玄】一行書『円相 夢一場』紙本 共箱。悟りとは何かという問いに対し、雲門文偃（うんもんぶんえん）は「東山水上行（とうざんすいじょうこう）と答えましたが、圜悟克勤（えんごこくぐん）は、自分なら「薫風自南来（くんぷうみなみよりきたる）殿閣生微涼（でんかくびりょうをしょうず）」と答えた、といいました。♦中国 文房四宝 古墨 十二支揃え 干支墨 未使用 書道具 古玩 古美術骨董品。これを聞いて大慧宗杲（だいえそうこう）が大悟したという因縁があって「薫風自南来」の句は禅僧社会に親しまれるようになりました。掛軸　大徳寺派　聚光院中村戒仙 筆「藍子沒底盛清風」箱合。。禅者がこの句を愛し、茶人がこの句の一行物を尊重するのは、この句の表面の意味よりも、圜悟克勤（えんごこくぐん）がこの句に託した境涯、また大慧がこれで大悟したその境涯を珍重するからにほかなりません。高木聖鶴先生直筆　色紙衝立。だが、その境涯とはどういう境涯でしょうか。掛け軸 高野山 金剛峯寺 隆心 筆「 褰霧見光無盡寶 」 紙本 茶掛 掛軸 美品。それは畢竟（ひっきょう）するに、是非・善悪・利害・得失などの相対的な念慮や、何やかやの迷いはもとより、窮屈な規範も有り難そうな悟りも忘れはてたサラリサッパリした涼しい境涯と、その境涯から少しも力まず、あたり前のことをスラッとあたり前に行ずることと解されます。【希少価値絶版本】甦るミケランジェロ システィーナ礼拝堂。相対を絶した禅者の境地です。龍笛。